"אלה פקודי המשכן, אשר פוקד על פי משה". משה רבינו מסר דין וחשבון מדויק עם סיום מלאכת המשכן. כמה זהב, כסף, נחושת וכו' הושקעו במשכן. משה פירט לעיני כל ישראל מה היו ההוצאות לבניית המשכן עד הפרט האחרון.

משה רבינו!  האם עליו מוטל להגיש דין וחשבון על הכנסות והוצאות ?  מבארים חז"ל שמשה שמע שליצני הדור  מפיצים שהוא התעשר על ידי הכספים שנאספו לבניית המשכן ובוודאי השאיר אצלו סכום נאה עבור עבודתו לכן אמר בליבו  נסיים את מלאכת המשכן ומייד אמסור דין וחשבון למען יסתמו פיהם של דוברי השקר.

רק הפחותים שבדור היו מסוגלים להעלות על דל שפתיהם מחשבות נלוזות כאלה. אבל גם ליצנות ושקר זקוקים לגרגיר של אמת,  ועליו בונים תילי שאלות ודברי דמגוגיה עטופים בהומור וקשה להגיב בצורה רצינית על כל בדיחה שכולה רכילות והשמצות זולות. אלא שצריך להבין איך עלה בדעתם לשייך למשה איש האלוקים נטילת ממון מכספי המשכן? היכן אותו הגרגיר של אמת?

מובא בחז"ל שעם ישראל בעוזבם את מצרים הפכו לעשירים גדולים הן מביזת מצרים כשנטלו ב"השאלה" משכניהם המצרים והן מביזת הים לאחר הטבעתם של חיילי פרעה בים וכך אמרו חז"ל: "שאין לך כל אחד מישראל שלא נטלו עמם תשעים חמורים טעונים מכספה וזהבה של מצרים" (מס' בכורות ה') אבל משה לא נטל לא את ביזת מצרים ולא ביזת הים כי הוא היה עסוק עם עצמות יוסף.

 ומאיזה מקור בכל זאת התעשר משה?  כשהקב"ה ציווה עליו לפסול את הלוחות נאמר "פסול לך שני לוחות" ומהפסולת שנותרה מפיסול הלוחות אמר הקב"ה "הפסולת שלך" ומשם התעשר.

מתי זה ארע?  בי"ח תמוז עלה משה להר סיני  ובאותו יום פסל לוחות חדשים (במקום הקודמים שהשתברו בי"ז תמוז בעקבות חטא העגל) ) לאחר 40 יום, ביום כיפור,  ירד משה מההר ולמחרת ירידתו  הכריז משה: "ויקחו לי תרומה מאת כל איש" והנה כעבור יומיים מתחילת המגבית מעונו של משה התמלא כסף וזהב.

 התפלאו אותם ליצנים מרשיעי ברית "מה קרה כאן? הלא משה היה עני שלא נטל מאומה מביזת מצרים, ולפתע התעשר? וכי הביא את כספו מן השמים שם היה שרוי ארבעים יום הרי הוא הוריד תורה מהשמים ולא כסף? והם הליצנים לא ידעו ולא שמעו את שאמר הקב"ה למשה: "הפסולת שלך" ושמכך התעשר אז כדרכם של החשדנים והליצנים שבכל דור הסיקו ופרסמו  שמייד  עם רדת משה החלה המגבית הגדולה למלאכת המשכן והממונה על המגבית  היה משה אז ההגיון הפשוט והרדוד אמר שהתעשרותו הפתאומית של משה היא מהנדבות הללו של עם ישראל . זאת היתה דרך החשיבה של אותם רשעים.

 אלא שאם כן למה חז"ל מכנים אותם בתור "ליצני הדור" הלא הכינוי המתאים להם הוא " בעלי לשון הרע" ?

אלא ללמדך שגם כאשר יש לך קושיות וגם תשובות המתאימות לקונספציה שבנית במוחך  גם אז להדביק לצדיק שעליו העיד הקב"ה בכבודו ובעצמו כי "... עבדי משה בכל ביתי נאמן הוא..." חשד של מעילה וגזל הרי לאמיתו של דבר זה מעיד עליך שאפיקורס וליצן אתה.

למען הראותו את נקיון כפיו גם מול רשעי הדור הגיש  משה דו"ח מפורט אבל זכרון הליצנים הוכתם לאות קלון.